(二)要揭示问题产生的原因。
任何事物的产生、发展和消亡，都要受其特定的条件(原因)支配。事物发展变化的根本原因在于事物内部的矛盾性。因果关系是客观事物发展的根本关系。事物发展的一定原因，必然会产生某种特定的结果，而某种特定的结果的产生，必然基于一定的原因。因此，在写作时，只有学会由果溯因，即学会揭示问题产生的原因，才能使文章的立意深刻透彻。
例如，1940年，在晋察冀边区，流传着一个“白毛仙姑”的故事。人们若根据这一故事进行文学创作，大致可以从以下几个方面立意：
一是表现破除迷信的主题，告诉人们世界上根本就没有什么鬼神存在。
二是表现妇女翻身解放的主题。
三是表现“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”的主题。
上述三种立意，哪一种最深刻、最能激发人的爱憎感情呢？对这一问题，延安鲁迅艺术学院的艺术家们为我们作出了最好的回答。1945年，鲁迅艺术学院的贺敬之、丁毅等根据这一传说创作民族新歌剧《白毛女》时，经过反复研究，深刻挖掘，最后选择了第三种立意。为什么第三种立意最深刻透彻呢？因为它揭示了白毛女悲剧产生的最根本的原因——人剥削人、人压迫人的社会制度，昭示人们：要使白毛女由鬼变成人，就必须推翻这一反动腐朽的社会制度，建设一个没有压迫、剥削的新社会。这一主题反映了那个时代的要求，顺应了历史的潮流，揭示了影响白毛女命运的根本原因之所在——社会制度。所以，该剧上演后，产生了巨大的社会效应：对解放区的土地改革，对解放战争，对解放后的民主改革和其他政治斗争，都起到了巨大的推动作用。
下面我们再来看看1991年的一篇高考作文：
近墨者未必黑
“近朱者赤，近墨者黑”似乎已成千古名训。然而只要细加思索，我们就不难发现近墨者未必黑。
无论是否读过周敦颐《爱莲说》的人，但凡曾见过荷花的人，都会被其出淤泥而不染的品质所深深感染。荷花可说是最为近墨者，却冰雪晶莹，亭亭玉立，令人传颂千古。它深深扎根于淤泥，却没有与其沆瀣一气，更显风姿卓绝，洁如皎月。可见，近墨者中不乏不黑者在。
那么，为什么会有近墨而不黑者在呢？黑与不黑，关键在于近墨者本身的素质。荷花之所以“不黑\"，在于它内在的纯洁，本质的卓越，不仅足以抵挡外部的侵扰，更可以使自身不断壮大，生存发展，因此可说，近墨与否只是外部环境的表面现象，而近墨者最终是否会变黑，起决定作用的，是其本身究竟为何品位，即内因。试想，一身正气浩然者，近墨也好，近朱也罢，它一定总是满身正气，使“赤者”赞叹，令“黑者”心惊自惭。战国时的屈原，内修朝政，外联齐抗秦的主张不得实现，自己又处于“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”、“腥臊并御”的环境中，仍然丝毫不为所动，宁可“固将愁苦而终穷”，也要为寻求救国救民之道而“吾将上下而求索”。他的身上，就体现出一种近墨不仅不黑，反而更加高洁的品质，足以令人千古传颂。
当然，我们并不否定近墨者也有黑者在。特别是自身已经开始变腐，即使“近朱\"也不可能有转机的，会拼命在“墨\"的环境中成为黑亮的精英。但这更可证明，是他们自己变黑了，墨，不过提供给他们一个极好的环境而已。可见，黑与不黑，关键要看其本色，看其骨子里是不是黑。
黑皮肤者再怎么擦增白霜，也还是黑的；白皮肤者即使有黑衣所附，终究还是白的。近墨者未必黑，实为不欺之言。
本文是一份高考满分试卷。其最大的特点就在于它能揭示事物产生的根本原因，揭示事物的本质，因此立意深刻，说理透彻。
在立意时，作者反弹琵琶，先提出：近墨者未必黑的观点。再由果溯因，探究出“近墨者未必黑”的根本原因，指出“近墨者”黑与“不黑”，取决于“近墨者”的自身素质的高低。“近墨”只是外部环境的表现，只是一种外因。“起决定作用”的是“近墨者”的思想素质、道德品质等，即内因。外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。作者站在哲学的高度进行分析，由果推因，抓住了事物的本质，言之成理。
由果推因，就是要探明事物产生的原因。探明了原因，就掌握了事物发展的规律。只有掌握了规律，才能认识事物的本质。那么，在立意时该怎样去由果溯因呢？一般说来，可分以下几步走：
第一步：要多问几个“为什么”，以弄清产生某一结果的各种原因。客观事物的产生、发展和消亡，其原因是错综复杂的，而不是单一的。因此，在溯因时，必须尽可能地全面进行分析研究，穷究产生某一结果的各种原因。
第二步：要再问几个“主要为什么”，以弄清产生某一结果的主要原因。在找出了产生某一结果的各种原因后，还要再进行分析，看看这些原因中哪是主要原因，哪是次要原因，从而抓住主要的根本性的必然性程度最高的原因。
第三步：再问几个“为什么的为什么”，以探求产生原因的原因，分析某一结果，并不要求罗列一切条件，而是要把根本的决定性的条件(原因)放在最主要的地位，透过表面原因，探求那产生原因的原因。