【教师下水作文】 何须窥得丧，且望天涯路 文|丁老师 何为幸福？“所得”除以“所欲”耳。窃以为这一公式恰好与材料中的两个“视野”之词逐一对应。“所欲”对应的是前一“视野”，它更关注自身欲望，欲望越小，便更易知足；“所得”对应的是后一“视野”，它更关注人生追求，追求越高，人生之陌才能越走越宽。人们通过追求取得的收获越多，同时欲望越少，便更容易拥有幸福感。因此，请允许我谈一谈：何须窥得丧，且望天涯路。 减少欲望，莫窥得丧，方能知足常乐，拥抱幸福。弘一法师说：“贪欲之人，无有厌足。”欲望似毒，一旦入骨，便易不断膨胀，吞噬万物。只有将视野所及的个人得失看得淡一些、少一些，懂得知足，才能常怀幸福。正如魏晋名士嵇康，当挚友山涛欲邀其入仕时，对功名不持贪欲的他写下了《与山巨源绝交书》，只愿随性山林，饮酒啸傲。与之相对，初唐诗匠宋之问则因欲望过多而汲汲名利，不断钻营，最终身死人手，为天下笑。当“目送归鸿”千年传唱，当“近乡情更怯”只遗绝响，我知道，只有注目一己得失的视野小了，幸福才会排闼而来。 追求高远，望天涯路，方能拓宽格局，拥抱幸福。目光停驻之处，定是心之所向，只有在西风碧树中独上高楼，将视野落向值得追求的天涯尽处，我们的人生才能格局宽阔，展现价值。要像南仁东一般，将视野拓向宇宙真知，才能廿二春秋栉风沐雨，令窝凼洼谷醒天眼；要像黄大发一般，将视野拓向黎民苍生，才能卅六寒暑筚路蓝缕，换绝危崖通涓流；要像林俊德一般，将视野拓向家国民族，才能五十星霜深藏功名，教瀚海黄沙腾核云。我相信，当我们将视野投向真理、人民、国家之时，我们的人生之河才会越来越波澜壮阔，奔流澎湃。 揆诸现实，对于我们当代青年人来说，更应将减少欲望与追求高远二者兼顾。一方面，不当北大钱理群教授口中的只将视野落向私利、“何厌之有”的“精致的利己主义者”，而要降低私欲，知足常乐。另一方面，要在确立人生追求之时让视野扩展到对社会、时代有益的天地中去。只有这样，才能真正获得幸福，毕竟，追求是追求者的通行证，贪婪是贪婪者的墓志铭。 庄子云：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”我们一生的时光仅是造物主的短暂恩赐，那在这忽如远行客的飘忽岁月中，又何必让视野中只有欲望、没有追求呢？而我，则愿意在自己的平凡的命途中，知足知止，不胀私欲；追求理想，不仄格局，最终让人生之旅山长水阔，幸福花繁。 既有天涯堪瞩眄，何须得丧入眸光。
