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民间故事:送子娘娘

时间:2017-02-18  归属:民间故事

送子娘娘又叫“注生娘娘”,她的神像端庄慈祥,怀抱娃娃,慈悲地望着来求子的善男善女。国内许多庙中都供奉有送子娘娘,常常可以看到前来求子的妇女虔诚地跪在神案前,拈香跪拜,默默祈祷,请送子娘娘赐子。据说求子还要有一套仪式,先要摆供,然后求签。能求得“吉签”的表示送子娘娘己 经答应满足求子人的愿望,于是,求子人赶紧拿出准备好的小衣服,给送子娘娘怀中的娃娃穿上,表示定住了娃娃。然后再回身叩拜。得子之后,求子人 还要回到庙中,带上许愿时承诺的供品前来还愿。

在佛教中,送子娘娘是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨,是“西方三圣”之一。梵文名字翻译为“大慈大悲救苦救难送子娘娘”,又称“观世音菩萨”。

不过,民间求子是不分佛道的,他们只求愿望能够得以实现。在北方,比较普遍的求子方式是拴娃娃求子,碧霞宫、娘娘庙、观音庙中的神案上都会 放有泥娃娃,供前来求子的妇女拴娃娃。拴娃娃就是把神灵前的泥娃娃用红线系上,表示拴住了这个娃娃,不久真娃娃便会来到。

太昊陵庙会上,许多前来求子的妇女买个泥娃娃,拴上红绳,把娃娃藏在衣服下面,边走边喊“留”“锁”“来”等为娃娃取的吉祥名。回到家中把娃娃 放在被中或者枕头下,等待怀孕生子。

拴娃娃源于女娲抟土造人,人们相信女娲娘娘是掌握生子的正神。

河北邯郸涉县有一座奉祀女娲娘娘的娲皇宫。前来求子的人有的还会掐女娲像前的男神的阳具上的土,吃下去,认为如此便可怀孕。这里拴娃娃有个 名称叫“带索儿”,和有一些地方给拴来的娃娃取名“留柱”“拴柱”一样,都是为了表达人们的求子意愿。

另有说法称,送子娘娘大约是在三国时期传入中国的,现在我们一般所看到的人们供奉的送子娘娘,多是女相。不过,唐朝以前送子娘娘都是以男相示人的,嘴唇上还长着两撇溧亮的小胡子。

后来观音大士周游法界,常常变换姿态度化众生,有时即以女性形象现身。又因为他能送子,因此观音菩萨后世便渐渐多以女性形象出现了。这是佛 教典籍中记载的送子娘娘的故事,在印度民间,却有另外的一个版本。

传说,古印度王舍城外有位美丽动人的牧牛姑娘。她天资聪颖,能歌善舞,每当有盛大的节日时,牧牛姑娘都要当众跳舞展示舞技。一次,牧牛姑娘 在表演时和当地一个很有势力的公子发生了点儿冲突,并当众顶撞了那个公子。虽然事后那位公子并没有将她怎样,但却一直怀恨在心。

这天,城里为庆祝独觉佛出世举行了一场盛大的集会,按照惯例,牧牛姑娘要在集会上跳舞。但是当时的牧牛姑娘己怀有身孕,便表示自己不能起舞。 牧牛姑娘之前得罪的那位公子正好在现场,便大声说:“今日独觉佛出世,全城庆祝,你却以怀孕为由不愿献舞,是对独觉佛心怀不敬吗?难道你不知道你 的不敬会触怒佛祖,为城中百姓带来灾难吗?”

百姓们听了公子的挑唆,生怕受到惩罚,便集体强迫她上台起舞。牧牛姑娘无奈,只能遵从。没想到公子依然不依不饶,命她做各种高难度动作,百 姓们也跟着应和。牧牛姑娘虽然小心翼翼地护着腹中胎儿,悲剧还是发生了,在旋转时,她不小心摔倒在地,腹中的胎儿便死亡了。牧牛姑娘满怀悲痛, 自杀了。临死前,她发誓来世一定要吃尽城中婴儿以报自己丧子之仇。

因为心怀怨恨,死后的牧牛姑娘变成了妖怪,又嫁给了魔鬼半子迦。虽然她和魔鬼半子迦后来生了五百个儿子,可她仍然没有忘了自己的仇恨,每曰 都要去吃别人家的小孩儿,弄得王舍城内一片惊慌。此事惊动了释迦牟尼,他忙赶去劝牧牛姑娘,但她根本听不进去。见劝化不成,释迦牟尼就想了一个 办法。

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