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《尚书》有言“不矜细行，终累大德”。而《史记》却说“大行不顾细谨，大礼不辞小让”。
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要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考立意
1.修养身心需重小节，临危不惧不拘小节。
2.不修“小节”难成“大德”。
3.注重小节，加强自我修养。
【佳作赏析】：矜细行以立大德，顾小让而成大行
《尚书》有言“不矜细行，终累大德”，指出细谨言行，方成大德；而《史记》却说“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，成大事不拘泥于细枝末节。典籍之言谆谆，蕴含的人生大智慧，有关“大德”与“细行”，不妨以子夏之语系之，“大德不逾闲，小德出入可也”。“大德”不逾矩，“小德”可变通。矜细行以立大德，顾小让而成大行。
立身于世，矜细行以立大德。大德之前，细行为谨：明礼知规遵制恪法，涵品养慧，立身立德。
“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”先圣孔子言犹在耳，志与艺必依乎德仁。《礼记 乐记》中说：“是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外。”修身、齐家、治国、平天下，大德于人，为基，为根，为本。故大德不修，国乱、家破、人散。而修大德需从细谨开始，往古，“德”是我华夏文明常开不败之明花，孔融让梨，曾参杀豚，弈秋教射，有细行，才成就大德；观今，“德”是我炎黄子孙立德树人之旗帜，陶行知三糖育人，钱学森整装就餐，周恩来弊衣在身，细行是成就大德的基石。大德之前，不逾矩，矜细行，我辈才能立身立德，涵品养慧。
立身于世，顾小让而成大行。欲成大行，不纠结于枝节蔓叶，不牵绊于端倪肇始，敦化笃正，行稳致远。
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”一味纠缠于过程中的分毫毕显，过于在乎蔓生的端倪，就会牵绊住前行的步履。当然“大行不顾细谨，大礼不辞小让”并非不重细节，而是心有大事，从大局出发，整体服从全部，不为了个人的恩怨得失失去时代发展的方向。不是做事畏葸不前，而是夯牢基础，把握关键。试想，中国科研人员，如果没有高远的人生格局，宏阔的视野眼光，一味地盯住自己的利益，斤斤计较，如何能有嫦娥奔月、蛟龙入海、北斗耀天的傲人成绩。大行之前，不纠结，砥砺前行，我辈才能敦化笃正，行稳致远。
处世需大德，志于大德以行稳；立身当细行，矜于细行以致远。
规范细行修养，走向更好自我；遵守大德界限，书写精彩人生。大德与细行，相辅相成，不可分割。《左传》有“慎始而敬终，终以不困”之警语，《菜根谭》也说：“富贵名誉，自道德来者，如山村中花，自是舒徐繁衍；若以权力得者，其萎可立而待矣。”我辈青年，立身处世，当时刻谨记，无大德无根基，无细行无功业，成大事笃定方向，推大礼不计较个人得失。作为新时代的弄潮儿的我们，当引领风尚，传承文明，让道德的天空群星闪烁；让中华美德代代传承。
“吾善养吾浩然之气。”亚圣孟子曾言，浩然气长存，功成于细谨。风起于青萍，潮落于月畔。“德”与“行”之火千古未绝者，唯我无双。我辈青年担时代使命，赓续前人星火，自当矜细行以立大德，顾小让而成大行。惟其如此，才能风雷震九州，斯须寰宇傲。