与有关《聊斋志异》的小故事
（1）《红玉》的故事
冯相如母、妻均逝世，与其父相依为命。邻女红玉爱上相如，与相如有逾墙之恋。事被冯父发觉，怒斥红玉不守闺戒，红玉乃与相如决绝，临走赠之以金，嘱其聘昊村卫氏为妻。相如娶卫女，生一子。清明扫墓，邑绅宋御史见卫氏美貌，诱冯家以重赂，冀使卫氏归于宋家。冯父怒骂宋氏，宋氏遣家仆窜入冯家，殴打冯家父子，抢走卫氏；冯父被殴打致死，相如重伤，卫氏也不屈而亡。有虬髯义士路见不平，拔刀相助，夜闯宋宅，杀宋氏父子三人及一媳一婢。相如涉嫌，被捕入狱。义士掷刀警告邑令，相如得获释。此时相如家也陷入绝境，幸红玉携带相如已丢失的幼儿来到，一家欢聚。红玉亲劳家务，劝夫苦读，相如终成举人，一家人苦尽甘来，过上了美满的生活。本文暴露了封建社会现实的黑暗，宋御史横行乡里，抢夺民女，毒打无辜百姓致死，罪恶累累；冯相如四出奔走告状，而官官相护，竟不受理。本文歌颂了侠肝义胆的义士及扶危济困、对爱情忠贞不渝的狐女红玉。
（2）《促织》的故事
明宣宗朱瞻基爱好斗蟋蟀，地方官员为了加官晋爵责成百姓捕捉。成名被逼充当里正，因为交不出一头蟋蟀，耗尽了家业，在短短的时日中，被官府打得“两股间脓血流离”，还险些搭上了九岁儿子的一条性命。后来他幸运地得到一头良种蟋蟀（实是成名之幼子魂化而成），层层验收进献，成了皇帝的宠物。于是皇帝嘉奖，抚臣、县令等各级官员都得到封赏，成名不仅免去了里正的差役，取得了秀才的资格，而且由穷变富，“田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄擞各千计。一出门，裘马过世家焉。”《促织》这一故事的典型意义在于，它一方面写出了为满足一个皇帝毫无意义的“玩意儿”就可以害得百姓家破人亡，一方面写出了一旦满足皇帝某种欲望，就可以“裘马过世家”的黑暗现实，这显然是对整个统治集团的揭露。
不容错过的经典
抵家，母睹姝丽，惊问为谁。生以姨妹对。母曰：“前吴郎与儿言者，诈也。我未有姊，何以得甥？”问女，女曰：“我非母出。父为秦氏，没时，儿在褓中，不能记忆。”母曰：“我一姊适秦氏，良确。然殂谢已久，那得复存？”因审诘面庞、志赘，一一符合。又疑曰：“是矣！然亡已多年，何得复存？”疑虑间，吴生至，女避入室。吴询得故，惘然久之，忽曰：“此女名婴宁耶？”生然之。吴亟称怪事。问所自知，吴曰：“秦家姑去世后，姑丈鳏居，祟于狐，病瘠死。狐生女名婴宁，绷卧床上，家人皆见之。姑丈没，狐犹时来。后求天师符粘壁上，狐遂携女去。将勿此耶？”彼此疑参，但闻室中嗤嗤，皆婴宁笑声。母曰：“此女亦太憨。”吴生请面之。母入室，女犹浓笑不顾。母促令出，始极力忍笑，又面壁移时方出。才一展拜。翻然遽入，放声大笑。满室妇女，为之粲然。
吴请往觇其异，就便执柯。寻至村所，庐舍全无，山花零落而已。吴忆葬处，仿佛不远，然坟垅湮没，莫可辨识，诧叹而返。母疑其为鬼，入告吴言，女略无骇意。又吊其无家，亦殊无悲意，孜孜憨笑而已。众莫之测，母令与少女同寝止，昧爽即来省问，操女红精巧绝伦。但善笑，禁之亦不可止。然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之。邻女少妇，争承迎之。母择吉为之合卺，而终恐为鬼物，窃于日中窥之，形影殊无少异。
至日，使华装行新妇礼，女笑极不能俯仰，遂罢。生以其憨痴，恐泄漏房中隐事，而女殊密秘，不肯道一语。每值母忧怒，女至，一笑即解。奴婢小过，恐遭鞭楚，辄求诣母共话，罪婢投见，恒得免。而爱花成癖，物色遍戚党；窃典金钗，购佳种，数月，阶砌藩溷，无非花者。
庭后有木香一架，故邻西家，女每攀登其上，摘供簪玩。母时遇见，辄诃之，女卒不改。一日西人子见之，凝注倾倒。女不避而笑。西人子谓女意属己，心益荡。女指墙底笑而下，西人子谓示约处，大悦。