1. 多言则文而类。
出自《荀子·性恶》。说起话来滔滔不绝不过是堆砌辞藻而已。
2. 持之有故，言之成理。
语出战国时期荀况《荀子·非十二子》。理论要有根据，说话要讲道理。
3. 言而当，知也；默而当，亦知也。
语出战国时期荀况《荀子·非十二子》。在该说话的时候说话是明智的，在不该说话的时候沉默也是明智的。
4. 一进一退，一左一右，六骥不致。
语出战国时期荀况《荀子·修身》。一会儿向前，一会儿向后，一会儿向左，一会儿向右，即使用六匹良马拉车也无法到达目的地。比喻做事要专心。
5. 学者非必为仕，而仕者必如学。
语出《荀子·大略》。读书人不一定都要去做官，但做官的必须坚持读书学习。这句话阐述了入仕做官和学习之间的关系，强调了学习是为官者的基本功课。
6. 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
出自《荀子·修身》。能够恰当指出我过错的人，便可以成为我的老师。能够肯定我，赞美我的人，便能够成为我的朋友。那些阿谀逢迎之人，便是害我的敌人。
7. 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
出自《荀子·劝学》。靛青原本是从蓼蓝中提取出来的，但是颜色却比蓼蓝更加青。而冰是由水凝结而成的，便是却比水更加寒冷。
8. 以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。
出自《荀子·修身》。用美好的言行去引导别人，这边可以称之为教。用好的言行来应和别人，这样称之为顺。用不要的言语来引导别人，这便称之为谄，用不好的言行来附和别人，这边称之为阿谀逢迎。
9. 木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
出自《荀子·劝学》。一根木材笔直得合乎拉直的墨线，但如果把它烤弯做成车轮，就会合乎圆的标准了。这样就算再烘烤暴晒，也不会再挺直，这是熏烤使它变成这样的啊。
10. 善言古者必有节于今；善言天者必有征于人。
出自《荀子·性恶》。喜欢谈论古代之事的人，一定要用今日的事情作为验证。而喜好谈论天道的人们，一定要用人来作为验证。