911.卜算子·见也如何暮 (石孝友)
见也如何暮。别也如何遽。别也应难见也难，后会难凭据。
去也如何去。住也如何住。住也应难去也难，此际难分付。
《卜算子·见也如何暮》是南宋词人石孝友的词作。词上片是总写相见、相别、后会无凭，把过去现在将来概括一尽，下片全力以赴写临别，突出最使离人难以为怀的一瞬，使全曲终于高潮。
“词中白描高手，无过石孝友。《卜算子》……所谓不著一字，尽得风流。”（清李调元《雨村词话》卷二）
912.金缕曲·瀚海飘流燕 (梁启超)
丁未五月归国，旋复东渡，却寄沪上诸子。
瀚海飘流燕，乍归来、依依难认，旧家庭院。惟有年时芳俦在，一例差池双剪。相对向、斜阳凄怨。欲诉奇愁无可诉，算兴亡、已惯司空见。忍抛得，泪如线。
故巢似与人留恋。最多情、欲黏还坠，落泥片片。我自殷勤衔来补，珍重断红犹软。又生恐、重帘不卷。十二曲阑春寂寂，隔蓬山、何处窥人面？休更问，恨深浅。
《金缕曲·瀚海飘流燕》是清代思想家梁启超创作的一首词。此词咏燕以寄托自己的愁思。词的上片写燕子飘流归来，对旧家有一种陌生之感，旧时友伴皆相对泣怨，象征词人的自国外归来，发现形势发生很大变化，而旧时志同道合的战友，却因形势不利而皆精神不振；下片写燕殷勤恋旧之情，象征着词人的“变法”等等一系列行为，希望能为故国补偏救弊。全词以燕自比，咏燕自托，情感凄恻，真挚动人。
1898年，戊戌变法失败，梁启超逃往日本。由于清廷追捕，不敢回国。海外流浪，著书撰文，仍念念不忘变法，念念不忘支持变法的光绪和参与变法的友人。九年之后，即1907年丁未年，梁启超曾回国。此时正是清廷灭亡前夕，局势愈加险恶。慈禧把持朝政，光绪幽禁宫中，反对清廷的资产阶级民主革命风起云涌。梁启超对光绪很是留恋，整个维新运动都企图依赖一个皇帝实行。现在事无可为，梁启超于次年，即1908年，又再东渡日本。这一首词，便是再东渡日本之后，写给上海的维新运动参加者的。
清·叶恭绰《广箧中词》：“深心托豪素。”
安徽师范大学文学院研究员孙文光《明清词举要》：下片的“故巢”象征着故国，燕之衔泥来补，象征着词人的“变法”等等一系列行为，希望能为故国补偏救弊，这有“女娲补天”的影子，而情感却更加缠绵，情调也更加低沉凄怨。
中山大学中文系教授罗斯宁《历代词三百首》：此词名为咏燕，实质是作者爱国情怀和改良思想的写照，体现了清代咏物词重寄托的特点。
913.如梦令·莺嘴啄花红溜 (宋无名氏)
莺嘴啄花红溜。燕尾点波绿皱。指冷玉笙寒，吹彻小梅春透。依旧。依旧。人与绿杨俱瘦。
《如梦令·莺嘴啄花红溜》是北宋词人秦观所作的词，通过描写了春天的一景一物，表达作者因伤春而作怀人的感情。
诗人因党祸贬到杭州做官，继而又被削职，流到湖南郴州，在诗人在这段经历中，自己跟家人朋友聚少离多，在仕途上自己又不被重用，一再被贬职，心中忧郁，此时恰好看到春天秀丽的景色，和自己如今的境遇相对比，心中孤独落寞，故而写下了这首词。
俞陛云在《唐五代两宋词选释》中云：这首纪别之作，句最工丽。