651.天仙子·燕语莺啼三月半
燕语莺啼三月半，烟蘸柳条金线乱。五陵原上有仙娥，携歌扇，香烂漫，留住九华云一片。
犀玉满头花满面，负妾一双偷泪眼。泪珠若得似真珠，拈不散，知何限，串向红丝点百万。
《天仙子·燕语莺啼三月半》是敦煌石窟发现的唐五代手写卷予中无名氏的作品，属于《敦煌曲子词》，写的是一个美丽的歌舞伎在暮春时节的感受。上片写其外表的华美，下片状其内心的悲哀。婀娜的身姿与擦拭不尽的泪珠、掩饰不了的忧愁，相互映衬，达成一种对比中的和谐。
这是一首怨词，写恋人选去，给姑娘带来的相思之苦。同时也揭示了当时中国女性对美好爱情的向往与追求，以及她们这种追求并不为男子所珍惜的社会现实。
652.永遇乐·舟中感旧 (徐灿)
无恙桃花，依然燕子，春景多别。前度刘郎，重来江令，往事何堪说。逝水残阳，龙归剑杳，多少英雄泪血。千古恨、河山如许，豪华一瞬抛撇。
白玉楼前，黄金台畔，夜夜只留明月。休笑垂杨，而今金尽，秾李还消歇。世事流云，人生飞絮，都付断猿悲咽。西山在、愁容惨黛，如共人凄切。
《永遇乐·舟中感旧》是清代词人徐灿创作的一首词。这首词是舟中行旅感叹怀旧的词作。词的上片感叹故国的豪华眨眼间抛尽，下片抒发因故国覆亡而愁苦沉郁的心情。词作主要通过景物、山川和典故来抒发故国之思、兴亡之感，不无悲壮之语，但更多的是悲咽凄切，采取引而不发、含而不吐的表达方式。
顺治二年（1645年），陈之遴出仕清朝。不久，徐灿携子女北上京师，与之团聚。这首词或即作于此番北上途中，与《南乡子·秋雨》同时。题为“感旧”，是因为作者十年前曾有北京之行。今日重来，桃花无恙，燕子依然，但人事全非，旧悲新愁纷至沓来，尽寓于此一篇小词之中。
1.永遇乐：词牌名，始创于柳永，双调一百零四字，有平仄两体，上下片各十一句四韵。
2.前度刘郎：南朝宋刘义庆《幽明录》记东汉永平年间，刘晨阮肇在天台山桃源洞遇到仙女。至太康年间，二人重回天台。后世称去而复来的人为“前度刘郎”。唐刘禹锡《再游玄都观绝句》诗：“种桃道士今何处？前度刘郎今又来。”
3.江令：隋江总先后仕南朝梁、陈、隋三朝，仕陈时官至尚书令，世称“江令”。
4.龙归剑杳（yǎo）：《晋书-张华传》载，张华望丰城有剑气，乃以雷焕为丰城令，焕掘得双剑，一与华，一自佩。张华与雷焕死后，焕之子持剑经延平津，剑从腰间跃出堕水，但见化为二龙而没。后用“剑化”比喻人离世。
653.明月逐人来·星河明淡 (李持正)
星河明淡。春来深浅。红莲正、满城开遍。禁街行乐，暗尘香拂面。皓月随人近远。
天半鳌山，光动凤楼两观。东风静、珠帘不卷。玉辇待归，云外闻弦管。认得宫花影转。
《明月逐人来·星河明淡》是北宋词人李持正创作的一首词。词的上片写元宵之夜，老百姓倾城出动去街上观花灯看热闹。下片既写灯节的热闹，又笔墨着重于描写君王的游赏。
此词采用由远而近的写法，描写元夕的自然气候特征，后又描写京城观灯人数之多，场面之热闹。该词将元宵风俗情景，特别是黄帝观灯的场面描写的淋漓尽致，绘画出一幅人间天上之美的元夕之夜图，表达出作者对元宵之夜的喜爱。