一作：理治好人，法治坏人。 君子讲理，所以只要跟他讲道理，就能办好事情；对小人讲道理往往行不通，他们常常为所欲为，所以只有依靠法律来约束他们的行为。
李杜何曾借出身，文章有翼亦称神。
语出清·孔尚任《长留集燕台杂兴三十首》之十五。 李白和杜甫并没有高贵的出身，也没有做高官，但他们的诗文犹如长上了幻想的翅膀，所以被人们称为神来之笔。
李杜文章在，光焰万丈长。
语出唐·韩愈《调张籍》。 李白与杜甫的诗文与世长存，它们永远闪耀着万丈光芒。
礼下于人，必有所求。
给人赠礼，必定是有求于人。
礼之用，和为贵。
语出《论语·学而》。 礼教的运用，重在以和谐友好为贵。
力不敌众，智不尽物。
语出战国·韩非《韩非子·八经》。 一个人的力量，总是敌不过众人。凭一个人的聪明智慧，总不可能什么都通晓。
力能胜贫，谨能避祸。
东汉·王充《论衡·命禄》：“力能胜贫，谨能胜祸。” 劳动能够战胜贫穷，谨慎小心能避免灾祸。
力微休负重，言轻莫劝人。
力气小，不要背负很重的东西。讲话不管用，别想去劝人。所谓“人微言轻”，意思是不被人看重，说话没什么分量。
立不更名，坐不改姓。
形容一个人的光明磊落，无所畏惧。
立法不可不严，行法不可不恕。
制定法律要严格，执行法律要宽恕。
立志而无恒，终身事难成。
立下志愿，如果没有恒心，那么终身就难有成就。要实现理想，必须坚持不懈地努力。恒心和毅力是事业成功的保证。
立志言为本，修身行乃先。
语出唐·吴叔达《言行相顾》。 立志，言语忠实是根本。修养自身的品德，重视实践是首要。
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
语出唐·李商隐《咏史》。 从历史上看前代，无论是国还是家，成功都是由于勤俭，失败都是由于奢侈、腐化。
励精图治，将大有为。
语出《宋史·神宗纪赞》。 振奋精神，力图治理好国家，将大有作为。
利刀难断东流水，天涯难隔家乡情。
无论怎样锋利的刀，也斩断不了流水；天涯相隔再远，也隔不断游子的思乡之情。
利剑易缺，真玉喜折。
语出唐·刘禹锡《祭虢州杨庶子文》。 宝剑锋利但容易缺口，真正的美玉情愿被打碎也不苟全。正所谓“宁为玉碎，不为瓦全”。
利可共而不可独，谋可寡而不可众。
语出宋·林逋《省心录》。 有利之事，应和大家共享，不可独占；计谋之事，只能由少数人决策，而不能由很多人来商量。
利器必先举，非贤安可任。
语出唐·王昌龄《上侍御七兄》。 对有本事的人，一定首先要加以重用。不是贤德之人，怎能让他去担当重任？
利刃割肤创犹合，恶语伤人恨不休。
“创”一作“伤”。 快刀割破皮肤，伤口还能愈合，而恶语伤人，使人气恨难消。
利毋居前，德毋落后。
有利的事情，不要抢在别人前面；做积德行善的事，不要落在别人后面。
利于国者爱之，害于国者恶之。
语出《晏子春秋·内篇谏上》。 对有利于国家的人，应该爱护他；对危害国家的人，应该憎恶他。
利之所在，无所不趋。
有利益的地方，大家就会去追求。
粒米积成箩，滴水汇成河。
一粒粒的米可以积成一箩筐，点滴的泉水汇成涓涓细流，最后汇成江河。说明积少成多的道理。