蝴蝶以其身美、形美、色美、情美被人们欣赏，但因生命短暂而寓意伤感。一次又一次的失败并没有让法布尔放弃对大孔雀蝶的研究。在研究的过程中，法布尔从不会轻易说“是”或“不是”，经过反复观察和试验而得出最终结论。达尔文称法布尔为“无与伦比的观察家”，这一点也不过。法布尔没有任何设备，对于昆虫的观察完全凭借自己的挚爱、毅力和探索精神。如不用心细致的去观察，如不对生命充满敬畏，如不坚持长期探索奥秘，法布尔是无法获得成功的。
法布尔在仔细观察食粪虫劳动的过程,不无爱怜的称这些食粪虫为“清道夫”。圣甲虫，一身墨黑，是食粪虫中个头最大又最有名气的一种。在古埃及对它尊崇备止，把它视作长生不老的象征。这是为什么呢 ？圣甲虫被古埃及人用于许多目的，例如记录历史性的事件或记下祈祷，放置于木乃伊内免遭邪恶的侵害等。
不论是圣甲虫，还是西班牙蜣螂或者是米诺多蒂菲（多好听的名字呀）在为自己觅食时，都是勤劳的搬运工，也不挑食，但在给自己的宝宝准备食物的时候，确是非常细致和用心的。这时候，妈妈们从搬运工的角色转换成了面包师，在选材上也是非常细致的，马牛骡的不是理想中的原材料，它们需要绵羊留下的。原材料准备好之后，面包师们又转换成雕塑家，她们要把“面包”雕塑成形状完美、无可挑剔的梨形球。这是将来宝宝孵化发育的地方，妈妈们丝毫不敢懈怠。
在常人看来，这些食粪虫是恶心之极，是避而远之。但在法布尔的探索研究里，让世人真真切切看到了食粪虫的世界，它们并不可怕，它们勤劳甘愿付出，特别是米诺多蒂菲父亲们对自己的孩子倾注了全部的心血，拼死拼活地为自己的家人留下一份产业。而自己却无怨无悔。感天动地的事情，不止人类有，法布尔的昆虫们是有过之而无不及。法布尔对圣甲虫做了长达30年之久的研究历程，不论风和日丽；不论狂风大作；不论寒暑；那怕是来自于社会舆论的无形压力都没有促使法布尔放弃对昆虫的研究。更难能可贵的是，求真般的精神使他敢于根据自己的观察和实验结果对权威理论提出怀疑和修正。
著名作家巴金说：“它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识，趣味，美感和思想的美文。”在这个世界，人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。人与自然需要和谐，人与动物需要友谊。只有学会尊重大自然，敬畏自然界中的大小生命，人类才会有光明的坦途。
精彩摘录：
它用它那如钻头般的饿细嘴，在自己那永不干涸的酒窖中钻了开来。它不停地歌唱者，落在一棵小树的细枝上，钻透那坚硬平滑、被太阳晒得汁液饱满的树皮。它从钻孔中把吸管插了进去之后，便一动不动地、聚精会神地、美滋滋得沉浸在汁液和歌声的甜美之中。（P1）
在梧桐树那浓密的枝杈中，突然会传来一声如哀鸣般的闷响，短促而凄厉。这是被绿蚱蜢突然袭击所惊扰的蝉的绝望哀号；绿蚱蜢是夜间凶猛凌厉的猎手，它向蝉扑去，拦腰将蝉抱住，把它开膛破肚，掏心取肺。欢歌曼舞之后，竟是杀戮。（P25）
聚在一起的这些幼虫似乎相安无事，幸福安详。邻里间和睦相处，互不相争。进餐开始，食物丰盛，就餐者被子叶尚未被触动的部分所形成的隔膜分开着，各自待在自己的小间里，不会互相争斗，没有任何有无意的触捧或有意的寻衅引起的大动干戈。对所有的占有者来说，所有权相同，胃口相同，力量相同。（P54）
鳃角金龟的发声方法很简单。如果想让它发出声音，用手指捏住它，并稍稍触动它一下即可。但它这并不是在歌唱，而是发出一种哀诉，是对自己不幸的命运的抗争。在它那奇特的世界中，歌声在表达痛苦，而沉默则是表示欢乐。 （P69）