临渊羡鱼，鱼就像在水中开放的花朵。日月光影掠过，碧水深潭中自有一个广阔世界。当肥头硕体的鱼出现在人们面前时，饥饿感就会产生，当面对成群结队的鱼时不再只把它们用金钱衡量，就会发现，它们毫不比任何更高等的生命逊色，亦如一首哲理诗，讲述着生存的状态，以及生命的本真。如果望着它们是心无杂念的，就会感觉到美，一种难以言述的美，无言且从容。于是人们被感动了，是自然触动了内心深处最美好的地方，就像人们面对高山大川总会油然升起一种渺小感，被自然的力量所折服。清池游鱼的嬉戏，是千百年来古老的故事，正如一朵花的枯萎，一片叶的飘落，一个童话就这样展现了，摄人心魄的力量就这样释放了。
站在河塘边，与其急切地期盼着、幻想着鱼儿到手，不如下功夫结好渔网，这样就不愁得不到鱼了。“临渊羡鱼，不如退而结网”这句话，见于《汉书·董仲舒传》，书中说：“故汉得天下以来，常欲治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。古人有言曰：‘临渊羡鱼，不如退而结网。’”意思是说，因为“当更化而不更化”，所以汉朝希望国家能得到很好的治理，却没有达到这个目的，也就是没有在观念和制度上做出必要的改革和调整，于是他借“临渊羡鱼，不如退而结网”这句古训，来告诫统治者，要想治理好国家，就必须抓住观念与制度这个根本。
2、“临渊羡鱼，不如退而结网”这个典故告诫人们，在目的与手段之间，有明确的目的固然重要，但如果没有实现这一目的的必要手段，目的将是空幻而不切实际的。例如，人们的目的是打鱼，但只有“退”而织好网，才有可能得到鱼。这里，“退”字很重要，“退”的意思就是在一定的条件下，把目的暂时搁置起来，先去努力解决手段的问题，就如同我们要过河，就得首先解决船和桥的问题是一样的。在生活中，有的人看到别人先富起来了，会有羡慕之心，这是人之常情，但光羡慕是不行的，应该去探寻致富的途径，努力掌握致富的本领，这才是最根本最可行的，这就是“退而结网”。
如果淮南子重新来尘世间走一趟的话，他一定会惊异，惊异于他的鱼都到哪里去了？与其临渊羡鱼，不如退而结网，可当他风尘仆仆地越过一条又一条污秽的河流，终于走出梦魇般找到一处洞边清溪时，他会黯然，会惘然，在感概之余真正地羡慕这些鱼而找出剪刀把身边结结实实的网都剪断。当曾经随处可见的景象变成难得的风景，内心和生活的环境都在被贪婪啃食。再次面对这自在的鱼，他会感叹，多么美丽的花，多么自由的灵魂！因为稀有，所以感到珍惜；因为不再了，所以会有切肤之痛。
3、与其临渊羡鱼，不如退而结网。“鱼”是游鱼细石的鱼，舍鱼而取熊掌的鱼，自由化身的鱼；“网”是手中的网，生活的网，更是内心贪欲的网。如果你对自由无比的向往，对美真诚地追求，那么请后退一步吧，收起你企图捕获的心，让美尽情自由舒放。
不要因为舆论的宣传鼓吹而丧失自己的客观分析的准绳，不要试图去抢别人手中已捕获的鱼儿，不如退而结网捕那些沉在水底的鱼，捕到后便随时准备以好价钱卖给想要你手中鱼儿的买主，然后再去捕其他藏在深处的鱼儿。至于别人手中待价而沽的高价鱼，自会有买主掏钱购买，这和你没有关系。进入市场的宗旨不是要买鱼吃，而是要花最小代价去捕鱼赚钱！
在现实的生活中，临渊羡鱼者就像鱼儿那么多，这是一个的事实。人们要做退而结网的人，而不是临渊羡鱼的人。