时时防火，夜夜防盗。
语出清·金恭溥《朱子家训说略》。 每日每时，都要注意防止火灾、防备盗贼。不可有一刻麻痹大意。
时危见臣节，世乱识忠良。
语出南朝宋·鲍照《代出自蓟北门行》。 时局危难时，就可以看出臣下的气节；社会动乱之际，就能识别真正的忠臣良将。
时下称皮不称骨，只重衣裳不重人。
这是对以衣帽取人，只看重外表而不重实质的人的愤懑批判。
时运不济，命途多舛。
语出唐·王勃《滕王阁序》。 时机和命运都不好，在人生道路上遭遇许多不幸。
时运未来君且守，困龙也有上天时。
语出明·苏复之《金印记》。 教人在处于困境时，要能坚守忍耐，总会有机遇、运气好的时候到来。
石沉海底无从见，浪打浮沤那得圆。
浮沤：水上泡沫。 此句比喻失去的已经不可再得，离散的也难以团圆。
食不甘味，寝不成寐。
语出明·归有光《上徐阁老书》。 进食没有滋味，睡觉也睡不好。形容忧虑深重。
食多伤胃，气大伤怀。
吃多了伤胃，脾气太大则伤肝。
食尽鸟投林，树倒猢狲散。
食物没有了，鸟儿都飞进了树林。大树倒了，栖息在树上的猴子也都散去。比喻因某种利益的不存在，原来所依附的人也都纷纷离去。
食惟半饱无兼味，酒至三分莫过频。
语出明·龚延贤《寿世保元》。 饮食最好是吃到半饱，而且要清淡一些；酒只能少喝，多喝则损害健康。
士别三日，刮目相待。
士：古代介于官员和百姓之间的阶层，多指有文化的读书人。刮目：除掉旧眼光。 全句意为：与人短暂的分别之后，就应该用新的眼光去看待他。
士可杀，不可辱。
语出宋·侯延庆《退斋笔录》。 大丈夫宁可被杀，也决不忍受屈辱。
士气不可辱，民意不可欺。
知识分子的精神不可以侮辱，老百姓的意志不可以违抗。
士穷见节义，世乱识忠臣。
大丈夫在穷困时，就可以看出他的气节和正义；世道混乱时，才能识别出真正的忠臣。
士为知己者用，女为悦己者容。
语出汉·司马迁《报任安书》，又《战国策》：“士为知己者死，女为悦己者容。” 读书人，愿意为赏识自己的人效力。女子，为喜欢自己的人而美容。
士之立身，忠信为本。
大丈夫立身处世，最根本的：一是要有忠心，二是要讲诚信。
世财红粉歌酒楼，谁为三般事不迷。
语出《金瓶梅》第九十四回。 在钱财、美女、盛宴的诱惑下而不迷失，这是难能可贵的。
世道如弈棋，变化不容复。
语出宋·苏轼《和李太白并序》。 世上的事物像下棋一般，不断地发生变化，而这变化又是不重复的。
世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
语出唐·白居易。 世上美好的东西往往不牢固，就像天上的彩云很容易散去，琉璃很容易破碎一般。
世间好语书说尽，天下名山寺占多。
句中对书上的好话、寺占名山似有微词。但论者以为：书中好话，教人行善；寺在名山，平添秀色。并无不好。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。
语出唐·高蟾《金陵晚望》。 世上有很多的绘画高手，然而他们谁能把人的悲伤感情画出来呢？
世间五福，富寿为先。
语出清·黄周星《人天乐》十。 五福：《尚书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。” 全句意为：在人世间的多种福祉中，富有和长寿是最重要的。