盛满易为灾，谦冲恒受福。
语出清·张廷玉《杂兴》。 自满的人容易招来灾祸，谦虚的人总是享受得福。
盛名之下，其实难副。
语出东汉·李固《遗黄琼书》。 副：符合。 全句意为：名声很大，而实际情况很难与其名声相符合。常用作获得荣誉后的自谦之词。
盛喜莫乱许愿，盛怒休拒人谏。
在高兴的时候，不要对别人乱许愿；在生气的时候，不要拒绝别人的批评意见。
盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人言。
语出清·金缨《格言联璧》。 在非常高兴的时候，不要随便答应别人的要求，以免做不到；在很生气的时候，不要随便与人说话，以免怒气伤人。
失败是成功之母，骄傲乃失败之先。
从失败中得到经验教训，再接再厉，就可能取得成功；而骄傲自满则必然招致失败。
失不系心，得不形色。
语出《三国志·魏志·高允传》。 受到损失，不要老放在心上；获得利益，也不要喜形于色。
失理应赔礼，得理也让人。
与人相处有失理之处，应赔礼道歉；即使自己有理，也不要得理不让人。
失却黄金有寻处，失去光阴无处寻。
失去了黄金还可以有办法再得到；而时间一去不复返，失去了时间却再也无法追回。
失之不忧，得之不喜。
语出《淮南子·氾论训》。 失去了不忧愁，得到了也不欣喜若狂。遇事保持一颗平常心。
失之东隅，收之桑榆。
语出《后汉书·冯异列传》。 东隅：指日出处，也用以比喻青少年。桑榆：指日落处，也用以比喻老年。 全句意为：在青壮年时失去的，到老年时把它补回来。
失之毫厘，差之千里。
语出《易经》。 一作：失之毫厘，差以千里。 毫厘：一毫一厘，形容极小的数量。 全句意为：由于小的失误，却造成了极大的错误。故凡事不可粗心大意、掉以轻心。
师傅引进门，修行在个人。
后句一作：修行在自身。 修行——学习能否成功，关键在于个人的努力。这也就是辩证法所说的，事物发展变化有内因和外因；内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。师傅引进门，只是外因，而个人的修行乃是内因。
诗酒且图今日乐，功名休问几时成。
语出明·杨柔胜《玉环记》。 吟诗饮酒以图今日的欢乐，不要问什么时候能获得功名。
诗书是觉世之师，忠孝是立身之本。
语出元·秦简夫《东堂老》。 诗书是观察世事的指导，忠孝是立身处世的根本。
诗言志，歌咏言。
《尚书·尧典》：“诗言志，歌永言。”（“永”通“咏”） 诗表达人的志趣，歌吟咏人的心声。诗歌表达人的思想、愿望。
湿柴难烧，惯子难教。
娇惯的子女难以教育。意在教人千万不可溺爱子女。
施恩不望报，望报不施恩。
语出明·苏复之《金印记》。 给予别人恩惠不指望得到回报。如果希图回报，还不如不要施恩。古人云：“施恩图报非君子。”
施惠勿念，受恩莫忘。
清·朱用纯《朱子家训》：“施惠无念，受恩莫忘。” 给予别人的恩惠，不要老记在心上；得到别人的恩惠，则要永记不忘。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
汉·崔瑗《座右铭》：“施恩慎勿念，受恩慎勿忘。” 给予别人的恩惠，千万别老记在心上；接受别人的恩惠，切切不可忘记。
虱多不痒，债多不愁。
身上虱子多了，便感觉不到痒。当欠债少时，还愁没法归还；当欠债多时，根本还不起，愁也无用，因此，也就不愁了。比喻事物超过了它的极限，就会走向它的反面，当压力超过了人的承受能力时，也就会不成为其压力。